【本文】
但以理书12章7节、
传道书3章1-8节
马太福音16章2-3节、
启示录12章4-6节、13章5节
哈利路亚!
愿各位有永恒圣父 神的爱以及圣子耶稣的平安。
「时机」若缩小来看就是「小时」,扩大来看则是「日」, 再扩大来看是「月」, 再扩大来看是「年」,更扩大来看是「历史期间」,甚至是「数千年的历史」。
创造主圣父、圣子、圣灵三位一体绝对地定下「时机」,等时机成熟就会动工。只要从圣经创世记看到启示录, 就会发现那根据。在新旧约六千年的救援历史期间中, 圣三位都定下时机, 然後按照时机动工了。
所罗门王也说过:「天下万务都有定时, 神定下时机来动工, 而人们也都有各自的时机（传3:1-8）。」
看这世上人们的生活, 就会发现政治、文化、经济和学问的世界, 以及所有存在的世界都定下了「时机」,也与「时机」产生绝对的关连而运转并存在着。
历史就是时间, 所以不论历史大小, 若想要达成历史, 就需要被称为「时机」的时间。而且要遵守时间, 这麽一来, 不仅个人能达成历史、教会能达成历史, 神也能达成历史。
神先将一切时机都预定好之後再动工。是 神和人类一起所做的事, 但如果人类因为不了解而没做到, 神还是会再次赐下机会让人能做到。有些事情如果在当代没做到, 即使到了後代, 神还是会让後代立下条件来做到, 而有些事情如果在当代没做到, 到最後就会永远都无法做到。
一载、二载、半载一旦结束, 神所差派的救援者必定会来。以色列百姓在埃及度过了四百年的仆人生活, 後来时机成熟, 神就差派了在弟兄中被预备好的摩西。因此, 使他们从埃及的仆人之躯得到解放。
神让以色列百姓从埃及的仆人生活中脱离出来,回 到自己民族之地──以色列的时候, 神让他们经历了「过程」。第一阶段是让他们从埃及出来到寻旷野。出来到旷野之後, 第二阶段是让他们前往流奶与蜜之地、 神所应许的迦南地。
然而, 他们进入迦南地之前, 神让他们和之前住在寻旷野的亚玛力种族争战。旷野非常贫瘠, 生活非常艰辛困难, 又加上亚玛力种族成为敌人欺负他们, 因此, 以色列百姓第一代对那位把自己从沦为仆人之地带领出来的 神之使命者摩西说些有的没有的, 埋怨他并恶评他, 甚至还制造偶像神来膜拜。後来, 他们连 神所应许的迦南地也不相信了。
结果, 神透过摩西说:「这百姓埋怨你,不 顺从我耶和华透过你所说的话, 还恶评祝福之地以及你这祝福之人, 所以他们必须承受那刑罚。那些恶评我从你们祖先时代开始就应许要给你们的土地、也不理会我的人, 他们断不能进入那地。唯有那些没有恶评的第二代才能进去。恶评你的人将在旷野承受痛苦四十年。」
结果按照 神所说的, 那些恶评 神所差派的摩西、甚至恶评 神所应许之迦南地的人, 把四十天的一日扩大为一年, 他们经历了一载、二载、半载,四十年中在旷野里承受痛苦, 後来全都死在旷野了。
之後, 以色列百姓第二代跟 神的人、摩西的接班人, 也就是没有恶评迦南地的指导者约书亚, 一起进入了迦南地, 并且合一地跟原本住在迦南地的居民大胆争战得胜, 占领了那地来居住。
如此一般, 若不了解时代与时机而犯错, 就会在一载、二载、半载期间当中承受痛苦的刑罚。然而, 了解时代与时机之後跟随的人, 在那期间会得到自由并达成理想世界。
因此, 应该要体会时机, 也要正确地了解历史, 然後好好地做才行。一旦时机到了, 就算有任何困难也必须争战得胜, 藉此领受那赐下时机的 神和圣子之祝福, 并且要和天所差派的人一起达成旨意才行。如果与时机的根本者──三位一体, 以及与三位差派到世上的救援者内心一体、行动一体、爱也一体, 就绝对不会错过时机。
神会先定下一载、二载、半载後再动工。无论是谁, 必须要了解时机, 才能遵守时机, 所以希望各位都要学习时机。
